ملفات خاصة
فن
خافيير بارديم.. أيقونة الأشرار الخالدين
فن
فيلم “Another Round”: الحياة أفضل بـ”5% كحول”
فن
ملكة “الفن الهابط”.. كيف تحولت فريدا كالو إلى موضة مبتذلة؟
دراسات
محنة الظهور والانكسار.. الغزالي وابن تيمية في خيال الناس
فن
“The personal history of david copperfield”.. فيلم التطهير المربك لـ”تشارلز ديكنز “
فن
فيلم “Hillbilly Elegy”.. العائلة هي ماضيك الآتي
بورتريه
حنان يوسف.. إنما الفن ما تعمدت قلوبكم
فن
Attack On Titan.. صرخة وجودية ضد عبثية حياتنا
دراسات
الحرب البديلة: أجيال التكنولوجيا تنحت عالمًا جديدًا
فن
Blackstar: سباق ديڤيد بوي الأخير مع السماء
دراسات
تحولات محتملة واستقطاب حاد: خريطة القوى السودانية في المرحلة الانتقالية
فن
لا للقضايا الكبرى.. “Soul”: دعوة للاحتفاء بالحياة
ثقافة
آمنة ومثيرة.. لماذا يلجأ كتاب الـ”بيست سيلر” إلى الرواية التاريخية؟
فن
وونج كار واي.. أن تعيش الوحدة بألوان دافئة
فن
استقلال وصداقة متزنة.. لماذا لا يزال “فريندز” يجذبنا؟
شهادات
خاص| سمير قسيمي: الجوائز العربية مقصلة للأدب الجيد
فن
أم كلثوم.. تحريك القلوب بآهة مُحجّبة
فن
وحيد حامد.. “دارس نفسيّة الشعب”
بورتريه
“القرضاوي”.. سيرةُ إلحاحٍ مصنوع وذاكرة متناقضة
فن
في غرفة الموت: مَن يحرّك مجاميع التاريخ الآن يا حاتم؟
فن
الفيلسوف الألماني أكسيل هونيت يجيب.. كيف يعلمنا “كورونا” الديمقراطية؟
فن
“حوتان يلتقيان على الشاطئ”.. جيل مراهق يموت خلف الشاشات
ثقافة
ركام لذاكرة جريحة.. صيف الحب الأخير في نويبع
فن
The midnight sky: كيف تدمرنا العزلة؟
فن
The Undoing.. كيف ينجح المعتلون نفسيًّا في خداعنا؟
شهادات
كيف جنّدني الإخوان؟ (ج 1)
تحقيقات
أَسْرى “كورونا”.. لاجئون يبحثون عن الحياة في القاهرة
شهادات
خاص| عضوة ببرلمان أذربيجان.. تركيا دعمتنا في الحرب.. واستخدمنا تقنيات إسرائيلية
بورتريه
التائب من رحلة التكفير.. أيوب الإندونيسي: الآن فهمت !
فن
“عاش يا كابتن”.. فيلم يصدم عالمًا يحكمه الرجال؟
ثقافة
ملف خاص| الملاذ الأخير.. التجديد الديني أو التيه !
ثقافة
أمير رمسيس في “ذات مصر”: قيّموا اختلاف جيلي.. لسنا تيارًا سينمائيًّا واحدًا!
شهادات
بحثًا عن ملابس آمنة لأطفالك: لا يزال القطن صديقًا
شهادات
حوار| رئيس تيار الاستقلال الفلسطيني: “بايدن” سيعطّل صفقة القرن وقطار التطبيع
ثقافة
الشعر الصوفي الإفريقي: مَدَد يا شيخة “نانا أسامو”
فن
“حظر تجول”: عالقون في الماضي والمشاعر السجينة
فن
Undine: حين يستعيد العالم سحره القديم
دراسات
فَرَضيّة “ألكسندر دوجين”: هل تشكل روسيا تحالفًا مع الإسلام السياسي؟
فن
“كيم كي دوك”: وجه السينما الكورية المنبوذ
فن
كرسي الإعدام.. الحملان يمكنها أن تقتل أيضًا
فن
“لا يوجد شر”.. 4 بورتريهات لصناعة “القتلة” في إيران
ثقافة
تُحفة “أموس توتولا”: “شارب نبيذ النخيل”.. نموذج مُلهم للفانتازيا الإفريقية
فن
“خريف التفّاح”: شجرة الغُواية تُسَاقِط دهشةً وتيهًا
بورتريه
طه الفشني.. ديوان الإنشاد الساحر
فن
“أرض الرحل”.. الحياة أجمل من دون خطة
ثقافة
“حفنة تمر”.. كيف خان الطيب صالح جدّه؟
فن
شريط “غزة مونامور”: كل شيء في المدينة يفتّش عن الحب
ثقافة
موت غير مُعلن.. لماذا لا ينجح الإسلاميون رغم هيمنتهم؟
دراسات
لعنة الموارد: الصراع على إفريقيا الفرانكفونية
فن
the father.. كيف صفعنا أنتوني هوبكنز؟
ثقافة
صراع عاطفي وسياسي قديم.. التصويت الأسطوري للغة الإنجليزية في الكونجرس 1795
بورتريه
لحماية سيرة المجد.. بيتر تشيك: القناع لا يزال في رأسي
فن
طارق العريان.. “إسفين” في عجلة “السينما النظيفة”
ثقافة
كائن لا تحتمل خدعته.. التفاهة الصهيونية لميلان كونديرا
تحقيقات
مياه مصر.. “نصف الكوب الفارغ”
فن
Bir başkadır.. غيمة التنوع تُمطر “أزمة هُوية” في تركيا
فن
فيلم “The Birds”.. كابوس هيتشكوك لا ينتهي
فن
مايكل هانكه.. سينما تواجه سادية العالم
بورتريه
الصادق المهدي.. مجمع المختلفين والمجاهد المدني
تحقيقات
“العلاقات الإلكترونية المُحرمة”.. وقائع تكشف قصورًا في قانون العقوبات
بورتريه
تيدروس أدهانوم: الوجه الآخر لابن تيجراي
ثقافة
“وادي الحطب”.. سرد متقن لإرث الاستعباد في موريتانيا
شهادات
أهلي أم زمالك؟ جوزيه عن نهائي إفريقيا: لا يمكن التنبؤ بالفائز.. كل شيء اختلف عن أيامي
فن
:”الفرّان” و”النجريدي” مثالان موسيقيون مصريون نسيتهم الفوتوغرافيا!
فن
جيف باكلي: أغنية وداع غير مقصود
بورتريه
اسمها “مجول”: أسطورة صومالية غنّت للثورة وماما إفريقيا!
ثقافة
هكذا كتب العالم.. الألفية الأولى من تاريخ الأبجدية
دراسات
التناقضات الاستعمارية لألبير كامو
ثقافة
“المصرية” في أعين الأوروبيات: مشية النيل وابتسامة بيضاء وجسد كالنخيل
فن
اليوتيوبرز الأجانب عن “ما وراء الطبيعة”: “سبْعتُهم غير سبْعتنا”
فن
“نبغيك ربك”.. 1,2,3.. شموس خالدة من وهران لمارساي
فن
“الحديث عن الأشجار”.. توثيق هادئ لذاكرة القهر
بورتريه
حجّاج الخُضَري.. بطل ثورة مصر المنسية
ثقافة
الأدب الشفاهي الأفريقي وسؤالُ الهُوية: ذاكرة شعبية ترقص.. وحلقات نار تضيء الغابة!
فن
خارطة الخوف.. “ما رواء الطبيعة”.. رعبٌ يستجدي الشفقة
بورتريه
الصادق المهدي “إمام التناقضات”.. صائد الأفيال.. اصطاد فأرًا صغيرًا للغاية!
فن
“ما وراء الطبيعة”.. خيانة مفيدة لأحمد خالد توفيق
دراسات
الإخوان.. وخلقُ مرجعياتٍ من فراغ
دراسات
“مسيرة العلم المقدس” من ترومان إلى ترامب: أمْرِك ما استطعت أمْرَكَتُه من الأمم!
تحقيقات
الموت أقل خسائرنا.. عن الغربة والوباء في أعين اللاجئات
تحقيقات
لا مستشفيات للفقراء.. كيف خرج 20 ألف سرير بالمستشفيات المصرية من الخدمة؟
فن
لماذا نفكر فجأة في غلق “فيس بوك”؟
بورتريه
صائب عريقات يترجل عن جواده.. فلسْطِين: لأنَّكِ سيِّدَتِي.. أَسْتَحِقُّ الحَيَاةْ
ثقافة
“تقاليد” جيريكو براون: أوديسا الرجل الأسود
ثقافة
أعاجيب مصر القديمة: هيرمس هو النبي إدريس
فن
إسكندرية كمان وكمان: تحفة خفيّة على Netflix
فن
من “سفير جهنم” إلى “خط دم”.. سيرة الرعب في السينما المصرية
فن
المهاجر العربي في سينما الغرب: لا يجد الهُوِيَّةَ.. وتخدعه محطة الوصول
ثقافة
“حنة آرنت” تُصارع الوحدة: اكتب لي بنحوٍ دوريٍّ.. وإلا سأموت!
تحقيقات
عَبيد في صعيد مصر؟ عَبيد في 2020؟.. أن يكون اسم أمك “بَخيت”!
فن
مخرج “200 متر”: الفيلم قوس مكسور لمشاعر عائلتي
فن
بعد سعفة “ستاشر” الذهبية.. الأفلام القصيرة.. رهان مصر المغبون
فن
إلى ممثلات الجونة “دارِي جمالك” بالصمت
فن
“الجونة” مع التطبيع.. وجمهوره يحتفي بالقضايا العربية
فن
يا بمبة كشّر.. يا لوز مقشّر.. سيرة الفراشات.. وراقصات آخر زمن!
بورتريه
حبيب نورمحمدوف.. سيرة “الدب” المقاتل
ثقافة
الملك فاروق.. حَمْل تاريخي كاذب
فن
قراءة في شرائط “الجونة”.. حضور لـ”أحمد مالك” واللاجئين وقصص الحب
فن
رمسيس راح فين؟ نوستالجيا صاحب الميدان!
شهادات
خاص| رئيس جالية أرمينيا: فشل أذربيجان وتركيا داخليا سبب معركة “كاراباخ”
ثقافة
يقفز في الهواء بجناحين عظيمين.. الخفّاش مخلوق من سكّان الجحيم!
ثقافة
ميكي +18.. لماذا يقرأ الكبار أدب الأطفال؟
بورتريه
معجزة سواريز.. كل هذا لأجلك يا صوفيا
شهادات
رئيس جالية أذربيجان في مصر: “ناجورنو كارباخ” لن يُسترَدّ إلا بالقوة
ثقافة
بذور نظرية الفوضى.. هكذا خطط الفُرس لوقف دولة الإسلام
شهادات
آلان جريش: المهاجرون كبش فداء لفشل نيوليبرالية أوروبا
ثقافة
ابن عطاء الله السكندري: مَدَد يا صاحب الحِكَم
دراسات
بين الفقر والمخدرات.. الراديكالية الجهادية في إفريقيا: لا للتطور
ثقافة
“دفتر مصروفات عائلة عبده”.. يوميات أسرة قاهرية منذ 61 سنة
فن
“إيميلي في باريس”.. صورة وردية للحياة الأمريكية
دراسات
ندوة “ذات مصر”: الإخوان والحوثيون يخرِّبان اليمن
فن
الزار الحبشي.. الرقص مع الآلهة الكوشية!
بورتريه
فلاديسلاف سوركوف صانع بوتين!
فن
“نمط غير شائع” “توم هانكس” ليس دائمًا مبدعًا
شهادات
نوبل السلام لـ”الأغذية العالمي”.. متحدثة البرنامج الأممي: لدينا 130 مليون جائع
فن
“Ratched”.. عودة “مرتبكة” لممرضة “عش المجانين”
فن
من المحيط إلى الخليج: صباح الخير يا أم كلثوم
دراسات
صراع اللا نفوذ.. خريطة البنادق في شمال سوريا
ثقافة
من أجل قصيدة نحيفة.. على مائدة “جلوك”.. المرض يجوع
فن
“أغنية على الممر”.. المهزومون بالنيابة عنا
ثقافة
رؤى ملتبسة لــ”الحريم”.. نساء العرب في كتب الرحّالة الأوروبيين
ثقافة
جلال الدين السيوطي.. مُعتزل السلاطين.. ولسانُ المُتكلمين
دراسات
هوس التراكم.. الرأسمالية ترسب في امتحان “كورونا”
دراسات
“داعش” في جنوب غرب ليبيا التأسيس الثاني.. سيناريو البقاء والانحسار
فن
نبيلة عبيد “فاشونيستا” حارة نجيب محفوظ
تحقيقات
هل يستفيد الفلاحون من بورصة السلع؟
فن
“بيت العود”.. العزف في مصر والمدرسة عراقية
ثقافة
4 مقالات منسية لنجيب محفوظ عن حرب أكتوبر
ثقافة
عندما يتجاهل المؤرخون.. تاريخ العاديين!
ثقافة
في طريق التسامح أسماءُ.. الشُّعوب: حمولاتٌ ثقافيّةٌ وعنصريةٌ لغوية
ثقافة
40 عامًا.. عمر “اسم الوَردة”.. “أُمبرتو إيكو” باقٍ ويتمدد!
ثقافة
اليوجا في عقيدة النازيين: اقتل في الصباح.. ولا تبالِ في المساء!
تحقيقات
كيف لوثت مخلفات “كوفيد 19” البحار والمحيطات؟
فن
الدين في السينما.. دعني أخدعك كثيرًا!
دراسات
ترسيم حدود في “حقل ألغام”.. لبنان وإسرائيل في لعبة التنازلات والمكاسب
فن
سلامة حجازي.. “المشخصاتي” الأكبر
ثقافة
منذ دخول الكاميرا لمصر.. الطنيخي يرمّم “ذاكرة الشعب”
دراسات
استدراج وانقياد.. ثم بيعة مرحبًا بك في جماعة الإخوان!
ثقافة
عبد الرحمن الداخل.. رفيق النبؤات
شهادات
مبعوثة مدير الصحة العالمية: ساعون لتوزيع عادل للقاح كورونا
ثقافة
الهنود الحمر في السودان: أيام الإنجليز.. والمراكب.. والدم!
بورتريه
طويلة وعالية وقاتلة.. رميات جرونيمارك.. سلاح ليفربول السري
تحقيقات
أصدقاء الموتى.. تحقيق يكشف الحياة الغامضة للعاملين في المشرحة
ثقافة
قضايا العرب لاتينيًّا.. الأدب والسياسة في أمريكا الجنوبية
شهادات
البروفيسور فؤاد عودة: الحياة ستعود.. ولقاح أكسفورد يربح!
ثقافة
بني شنقول – قمز.. أهلًا بكم في أرض الفولكلور.. والذهب
فن
تشارلي كوفمان.. سطوة الخيال
تحقيقات
سناتر” الدروس الخصوصية: مطاردات.. وصِدام
ثقافة
المغامرة المصرية في المكسيك
ثقافة
“هل كان فرويد فرويديًّا؟.. قصة “التنظيم السري” لمؤسس “التحليل النفسي
شهادات
حوار خاص| رئيس حزب الأمة السوداني: “التطبيع مع إسرائيل مقابل تحسين اقتصادنا”
شهادات
حوار | رئيس “الصحفيين العمانية”: ننشد السلام مع إسرائيل
شهادات
حوار| عبدالوهاب رفيقي: “الإسلام السياسي” يمضي إلى نهايته
دراسات
الإخوان في الأردن.. واقع مضّطرب ومستقبل غامض
ثقافة
من الحلّاج إلى السهرورديّ.. المعرفة التي قتلت أصحابها
شهادات
حوار خاص| مستشار ترامب لـ”ذات مصر”: عمان القادمة في “التطبيع” وبعدها السودان
فن
“لما قالولي ده ولد”.. الملولالة “سِيم” تحدي السائد
ثقافة
الفيلسوفة “أسباسيا”.. عظَّمها “سقراط” وكرهها الأثينيون
دراسات
هل عرف التاريخ داود وسليمان؟
فن
بمعايير خاصة للأقليات.. قفزة “الأوسكار” لا تذهب لأي مكان
ثقافة
فنّ صناعة المستحيل
فن
هل علينا مشاهدة أفلام “نولان” مرتين؟
ثقافة
“المرض الوحش” و”المدعوقة”.. لماذا نخاف أن نسمي الأشياء بأسمائها؟
ثقافة
التحليل النفسي الفرويدي.. باسم العلاج: أطباء ومرضاهم في فراش الجنس
دراسات
هل تأثر سوق العقارات المصرية بـجائحة كورونا؟
دراسات
انقلاب مالي.. عسكرة وصعود جهادي
ثقافة
ماكرون وبيروت.. العودة الدائمة للفرنسيين
دراسات
تركيا وفرنسا.. صِدام مكبوت وتوتر حَذِر
فن
“السنباطي”.. ميزان الاعتدال
فن
“رأفت الميهي”.. مواجهة الواقع المجنون بالفانتازيا
بورتريه
“الظاهر بيبرس”.. حين تتغافل الشعوب عن التفاصيل
تحقيقات
كتم الأنفاس.. “السُكَر” يخنق كوم أمبو
ثقافة
الإسبرانتو.. هل سيتحدث سكان العالم في المستقبل لغة واحدة؟!
فن
فؤاد زكريا.. موسيقي لم يكتشفه أحد
بورتريه
عودة مستر سيجموند فرويد
بورتريه
محمود عزت.. اصطياد ثعلب
فن
محاكمة موسيقى الزمن الجميل
دراسات
كنوز موزمبيق.. الغاز والياقوت في يد الإرهابيين
ثقافة
مدائن صالح.. مدينة الصخر المنحوت
فن
“زاهر خليفة”.. عود دمشقي يغرد في ألمانيا
شهادات
حوار | المفكر اللبناني سعد محيو: “حزب الله” في ورطة
دراسات
حاضر مأزوم ومستقبل قَلِق.. هل بإمكان الحكومة السودانية النهوض بالاقتصاد؟
فن
المغنيات الشعبيات.. في انتظار بعث جديد
بورتريه
عبدالعزيز مخيون.. موعود بالفن مسكون بالوطن
شهادات
مردوده الاقتصادي عالٍ.. خاص| حوار مع عالم مصري اكتشف معدنًا جديدًا
شهادات
أثر الانتهاك لا يزول.. “مقبولة” تستعيد ذكريات 5 سنوات من الأسر
فن
طارق بشير.. رحابة الغناء المدهش
فن
“راس السنة” و”يوم وليلة” بين مصر التي لا نراها.. والتي لا ترانا
ثقافة
حيرة “الجبرتي”.. ولع بالغزاة وعقاب من الوالي
تحقيقات
طلاب “مبارك – كول”.. ضحايا المصانع وصمت وزارة التعليم
شهادات
عن الجريمة والفضيحة وأزمات اليسار.. ملاحظات على #مي_تو “من موقع المُتهم”
فن
الشيخ محمود علي البنا.. فخم الصوت والأداء
دراسات
ذهب الساحل الأفريقي.. تمويل سخي في يد جماعات العنف
شهادات
حقائب الذاكرة.. “رشوان توفيق” يفتح خزائن أسراره لـ”ذات مصر”
تحقيقات
جحيم النازحين في بورنو.. الهروب من رصاص “بوكو حرام” إلى حصار كورونا
ثقافة
الهوية الجنسية.. طبيعة بيولوجية أم سمة ثقافية؟
ثقافة
بُستان “خمارويه”.. حديقة حيوان مصر الملوكيّة
ثقافة
موت اختياريّ.. حين يهزمنا الاكتئاب يداهمنا الانتحار
دراسات
الحرب خدعة.. الرسائل الخاطئة في العقيدة العسكرية الأمريكية
شهادات
بعد التصعيد دوليًا.. الخيارات المطروحة أمام مصر في أزمة سد النهضة
فن
أمين الريحاني.. فيلسوف التدين الصادق
ثقافة
سلاسل عبيد الأطلنطي.. مذكرات “بن سعيد” تنكأ جراحات المستعبَدين بأمريكا
دراسات
حدود الانتصار.. الآفاق المسدودة للوجود التركي في ليبيا
تحقيقات
خارج الحسابات.. ما الذي فعلته كورونا بذوي الإعاقة؟
دراسات
فاترينة للعرض والمراقبة.. هل تُعيد وسائل التواصل الاجتماعي تشكيل حياتنا؟
ثقافة
عنصريون حتى الفلسفة
فن
كيف أثر الارتجال على مسيرة أبطال “مسرح مصر”؟
دراسات
ترامب و”الصحة العالمية”.. الهروب من أزمات والتورط في أخرى
ثقافة
التأسيس الفلسفي للنظرية التربوية عند “طه عبدالرحمن”
فن
مئة عام على الميلاد.. خاص| تسجيلات وصور تُنشر لأول مرة عن “طوبار”
بورتريه
حسن حسني.. ركن الفن الشديد
شهادات
إدريس الكنبوري: الإسلاميون واليسار حاولوا استغلال “الجابري” في معركتهم
فن
الذين أتوا متأخرين في “100 وش”.. جئنا ناضجين وجيل “الفيسبوك” أنصفنا
تحقيقات
مصير مجهول.. نقص “أكياس الدم” يُهدد حياة آلاف المصريين
دراسات
مسار ما قبل الكارثة.. هل كنا نعلم بقدوم فيروس كورونا؟
فن
ثروتنا الفنية التي أضعناها
ثقافة
لنا ديننا.. عقيدة سادة الكوكب
بورتريه
“أم إسلام” الصعيدية.. سيدة نذرت نفسها لتغسيل موتى كورونا
فن
البهتيمي.. صاحب الحسنيين
شهادات
خاص| “كيورفاك” المُصنِّعة للقاح كورونا: ليس لألمانيا أو أمريكا بل لجميع البشر
ثقافة
عن غطرسة “سقراط” وتواضع “المعري”
فن
الشيخ محمد رفعت.. 70 عاما من النور
دراسات
جائحة كورونا.. فصل جديد في حرب أمريكا وطالبان
شهادات
محمد عثمان الخشت.. نحن في حاجة لـ “عصر ديني جديد”
دراسات
فصائل “محور المقاومة” ولعبة الكراسي في العراق
فن
ترتيل الحصري
شهادات
اعترافات نجل “أبو حفص المصري”.. خاص | هكذا خطط والدي لهجمات 11 سبتمبر (2-2)
دراسات
نظام عالمي جديد.. أكثر اضطرابًا وأقل تعاونًا (تقدير استراتيجي)
فن
“فرويد”.. المفترى على مسلسله
ثقافة
“أبو زيد”.. أوحى لـ”روسو” وألهم “فولتير” وصحّح أخطاء “نيوتن”
شهادات
البروفيسور ديديه سيكار.. الأفاعي قد تكون أخطر مصدر لكورونا
تحقيقات
هروب اضطراري.. لماذا انخفضت أعداد أطباء الرعاية المركّزة في مصر؟
ثقافة
“اللا معقول” في الغرب.. الأخطر من “كورونا”
فن
فَنّ يَمَني عَنْ بُعد.. فرقتهم الجائحة فجمعتهم الموسيقى
دراسات
“السلفية المدخلية” في المغرب.. التاريخ والتفاعل والمآل
تحقيقات
بيزنس الليزك.. دقيقة قد تفقدك البصر
ثقافة
روايات الحرب السورية.. الحكاية قبل الإبداع
دراسات
تداعيات جائحة كورونا على إيران.. قراءة في الأسباب والنتائج
فن
تأريخ تغرقه الشائعات
دراسات
داعش في زمن “كورونا”.. قراءة في السياقات والاستراتيجية المستقبلية
شهادات
قائدة معركة كورونا في الأقصر.. “لا تراجع ولا استسلام”
ثقافة
“كورونا”.. بطل رواية لم تُكتب
دراسات
تركيا.. اقتصاد متهالك أمام تسونامي “كورونا”
دراسات
أوروبا بعد كورونا.. هل يدق الفيروس المسمار الأخير في نعش الاتحاد؟
فن
القصبجي.. أرستقراطية التجديد الموسيقي
ثقافة
أسطورة واحدة وأديان متعددة
ثقافة
ما فعله الضحك بالتاريخ
فن
كورونا.. نبوءة الشاشة
شهادات
” جَعَلُوني جاسوسة”
شهادات
الحياة فوق جبال سليمان.. خاص| مذكرات العائدين من تنظيم القاعدة (1-2)
ثقافة
سيرة الرواية على لسان أبطالها
فن
الإنشاد الصعيدي.. ديوان بوح الجنوب
تحقيقات
العالم على جناح كمامة.. رحلة البحث في السوق السوداء
ثقافة
المالوف التونسي.. وصلة موسيقية من قرطبة للقيروان
بورتريه
تسعة فصول غائمة.. هشام عشماوي من الطفولة إلى طبلية الإعدام
تحقيقات
السقوط في بئر دم.. القصة الكاملة لتنظيم هشام عشماوي
دراسات
إسلامُ المجاذيب.. “الرادود الشيعي والمدّاحون السّنة”
ثقافة
المتحف البريطاني.. “من أين لك هذا؟”
شهادات
خاص| بيت العنكبوت.. خطة “دولي الإخوان” لاختراق “الخليج”
ثقافة
لماذا أحب الوطنيون كرومر؟
دراسات
أضرحة وموالد وحضرات.. التصوف المصري في ألف عام
فن
الشيخ المسلوب.. حافة الغناء المُدرك
ثقافة
مقبرة توت.. “إن سرقت اسرق جمل”
فن
منيـب/ ر.. حدوتة مصرية
دراسات
حمى التطبيع تجتاح إفريقيا.. الهرولة السودانية صوب إسرائيل
شهادات
لقاء خاص| حسن البنا.. حكاية الأب الروحي لــ”السلفية” في مصر
دراسات
التأسيس الثاني.. القاعدة ومحاولات النهوض
فن
“زكريا” الذي أطرب وعبر
فن
“Parasite”.. للفقر رائحة تحصد الجوائز
فن
الصديق “الجوقة”.. التحايل الدرامي في السينما المصرية
دراسات
“المهرجانات”.. عصر الشعبوية الفنية
تحقيقات
“إرهاب بالمكسرات”.. تمويل غير تقليدي للعنف
فن
غسان صليبا: المحرمات تُكبل المسرح الغنائي
فن
أم كلثوم.. حفلات جاوزت 80 عامًا
دراسات
إسلاميو المغرب وتونس بين الدعوة والسياسة
شهادات
سيلفان رومان: “البيت الإبراهيمي فكرة شيطانية خطيرة”
ثقافة
محمود شاكر.. تأملات في المنهج المخبوء
ثقافة
أساطير من المدينة العتيقة
دراسات
الخلافة والإمامة: جدلية الديني والسياسي في النسق الشيعي المعاصر
فن
الجنسانية.. من “العرض المستمر” إلى “نيتفليكس”
ثقافة
معرض الكتاب.. نصف قرن من النشر والإبداع والثقافة
فن
المنشاوي.. صوت القرآن المطمئن
فن
“رامي”.. التيه في بلاد الغرب
دراسات
دلالات مقتل سليماني فى المخيال الشيعي
شهادات
آلام “مريم”.. عذراء كردية اغتصبها “الذئاب المجتمعة”
دراسات
“داعش بعد البغدادي”.. تنظيم يقود معركة “نحن هنا”
بورتريه
محمود أمين العالم.. الماركسى المتصوف
بورتريه
“مضى.. يمضي.. ماضي”
شهادات
“زمنُ التيِه”
شهادات
“مشهور” سرق تنظيمي
فن
“الأطلال”.. أغنية عانقت الخلود
دراسات
الجهادوية في الساحل الإفريقي.. كلمة السر “المكوّن القبلي”
Start typing and press Enter to search
